不过稷子已经死了。
事实上，到了这一步，稷下学派能为晨子提供的帮助，已经极为有限。
想要得到“晨子两问”的答案，晨子需要放宽视野，放眼整个战国寻找答案。
晨子用了一个星期梳理思路后，拨云见日，他发现问题的本质，是从过去寻找答案。
神仙从哪来？得从过去找。
神仙目的是何？还得从过去的蛛丝马迹中找。
从过去寻找答案，晨子有两条路可走：
第一条，走遍各大战国，寻找过去遗迹。
这条路基本上走不通的。
想当年，伯写山海经的时候，走遍天下四海，遍寻遗迹见闻。
那个时候，伯的工作做起来都极其困难，很多遗迹都无从找起，找不到了。
现在到了战国时期，想要找上古神话时代的遗迹，像是在痴人说梦。
第一条走不通，那就第二条吧。
第二条，遍寻天下书卷典籍，在书卷典籍中寻找过去。
这条路还是可行的。
文字的发明，可以说是文明的一次飞跃，其中一个很大的贡献，就是延长了“文明的记忆”。
好记性不如烂笔头。
一件再大的事，即使发生的时候，所有人都见证了这件事的发生，但是如果没有文字记录下来，过不了几代人，就会被文明遗忘——
要么已经无人知道这件事，要么在口口相传中被改的面目全非。
文字的出现，就极大的改善了这一情况。
试想，一件事发生之后，被人记录下来，即使过了几千年，后人考古发现过去的文字书籍，只要记录足够详细，后人便能从记录中复原当时的情况。
一个文明的书籍，构成了文明久远的记忆库。想要知道文明的过去，最好的方法之一，就是检索文明的海量书籍。
很显然，晨子想到了这点，他顺着这条路走了下去。
晨子让弟子们，寻找、挑选各种和神仙有关的书籍，他相信，既然稷子能遇到神仙，那么在久远的过去，神仙一定曾经出现过，或是露出过蛛丝马迹。
蛛丝马迹或许就藏在哪本书中，或许藏在一笔带过的句子里。
稷下学派汇集了齐国海量资源，人力物力一样不缺。
在晨子的命令下，各大战国的各种书籍，被弟子们纷纷寻找过来。每天都