关菡听到这话，用手掩住嘴，笑了一下，她看到康建明给她使眼色，意思不让她问。
这时，坐在后排的一个矮个光头的男人站起来，认真地说道：“高书记刚才提问的是文化范畴领域的问题，我替小姑娘问高书记一个问题：请不要再支持地方和我们争夺名人故里了？”
他这话一出，车里出现了短暂的沉静，高健也站起来冲那人说道：“你这不是提问，是呐喊，算无效呐喊。”
众人都笑了，没有人接他们的话茬，在座的都知道他们两个地方争夺历史上一位著名作家故里的事，口水仗都打了好几年了，双方各自都请出了御用学者来为自己摇旗呐喊。
这种现象全国都有。
为争名人故里，各地不遗余力的投巨资，大兴土木修仿古建筑，举办学术研讨会、文化节、博览会等。如果仅仅从学术的角度，有人提出一些争论或者异议，辨明出处，无可厚非。
但现在显然不是一种学术观点之争，而是在学术观点之争的背后，更多的反应出经济发展的那种浮躁，那种急功近利。
曾经一位学者从国外回来说道：外国人也争名人，但是人家不像咱们这样“争”，人家是“比”，比谁对这个名人的遗迹保存的更多、更好。
咱们显然不是这样。硝烟四起，口水仗不断，大兴土木，并且能够快速的打造各种名人故里和活动遗迹，用甚嚣尘上形容一点都不过分。
对于这个问题关菡就是知晓再透彻、认识再深刻，也是万万不敢说出口的。
正面的历史名人有人争，甚至是政府搭台打口水仗，似乎还能被人接受。
比如被郭沫若那一拨儿争论过了的曹雪芹，比如老子，甚至是屈原，这都是历史文化名人。要说这些名人值得后人去争去抢情有可原，可是像西门庆这样在历史文化中不是正面的人物也有人去争去抢，实在是使人感到怪异。
可能当地政府觉得没有正面的名人可以争，争个臭名的也行。然后以这个臭名提升知名度，招商引资。
听说有个地方还将课本上“恶霸地主刘文彩”作为当地招商引资的形象大使，简直令人匪夷所思！殊不知，当这种行为发展到登峰造极的地步时，其实是对历史的一种“畸形”消费，是对文化经典的一种糟蹋。
更是对文化经典传承的破坏而不是保护。
当西门庆、刘文彩华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄时，更是对传统文化的一种