精神领域的研究无论东方西方都跟神秘学和修炼世界有着很深的牵扯，比如催眠术在夏国古代就属于“祝由术”的领域，原来也是医家学科之一，而不是民间跳大神那一套，只不过因为战乱或是其他原因，现在的夏国，祝由术等传承基本上已经失传。
最后高景飞没有选择那些花里胡哨看起来就很高端的法门，而是选择了两种最简单的几种小窍门来试试。
数字专注法，就是跟数羊催眠类似的原理，以读数字的方式来达到专注的训练。
蜡烛冥想法，作用跟前者类似，不过一个是用数数字来调节心理，一个则是用手执蜡烛来训练专注力。
最后就是各家都有的光明观想法，高景飞没有去尝试道门、密宗、巫术等家的法门，而是选用了最简单的心理学里的光明观想法。
因为这种法门只是观想纯粹的光明，也可以是带着善良、美好等愿望的光明，而没有其他各家教派的光明里都涉及教义方面的参杂，这对于他这位两辈子都是接受无神论教育，堪称正经的社会主义接班人来说更符合一些。
一连串专注与冥想的训练下来，高景飞不厌其烦的枯坐了两个多小时，似乎摸到了那种入静状态的一丝窍门，但很快就被自身过于活泼的思维意念给扰乱。一次次尝试下来，他的情绪变得更加烦躁，也就越发难以进入状态。
反倒是功法对应的呼吸法，几次下来，偶尔能够做到不用特意为之，就已经符合本能去做的成果。
这对于从来没有接触过修炼这方面的高景飞来说，绝对可以算是天赋不俗了。
可惜接连尝试了几次，都只是隐隐感觉到了入定的门槛，却无法真正跨越，心烦气躁之下，高景飞干脆暂停五毒神功的修炼，睁开双眼，就看到已经“苏醒”过来的郭世鹄正在看着自己。
见高景飞有些垂头丧气的样子，郭世鹄问道：
“怎么了，你尝试的如何？”
高景飞叹了一声回答说：
“别提了，呼吸法我已经基本掌握了，但是观想存思一直没能成功，就是无法进入状态，卡在了入定上。”
然后他见郭世鹄面上带着喜色，不由问道：
“你成功了？”
郭世鹄不好意思的看了他一眼，然后回答：
“似乎是成功了，我一开始也是心思杂乱，后来才慢慢进入了一个念头不生的状态，仿佛思维凝滞，意识又跳出来以旁观者的姿态来