我喜欢在风雨交加的时候做那种事。
为此, 我专门写了一篇文章。
那篇文章很复杂，我在其中引用了很多后现代的哲学理论，从文本演变的角度来解构“性”本身, 以此来论证“风雨交加”这四个字和“X”有多么“深刻”的关联。
可惜, 邓瑛看不懂。
但他在那方面的知识储备丝毫不比我逊色。不过很迷的是，他执着于给我讲其中的养生之道。
比如，阴雨天不适合做那种事。我问他为什么，他翻出了他的小黄书, 认真地跟我说，因为：风雨天行房男缩阳，女缩乳，四脚冰冷, 易落疾病（此处参考相关资料），他自己是没关系的, 但是对我那儿不好。”
对我哪儿不好啊？
说起这个“哪儿”, 我就有很多话说了。
众所周知, 我和邓瑛之间没有前戏。
为什么没有前戏？因为之前他有他的恐惧, 我有我的怀疑。
那个时候的他还在我身边痴迷“自耻”所带来的悦感，而我也还没有能力很好地保护他。
很难说，天雷地火之下, 是谁在解救谁。
X的复杂和人复杂是可以对照在一起看的, 不同的人生阶段, 人体验X的角度，方式，都是不一样的。作为邓瑛的身边人，彼此取悦说起来简单，做起来太难, 我是个母胎solo，他也是个处男，我硬着头皮启蒙自己，继而开化邓瑛。可惜我一开始就站在社会学和心理学的角度在思考这个问题，理论过于观念化，不够接地气，导致实操过程中，我们的姿势，体（hexie）位十分单一。最直接的表现就是，进入主题过快，完全没有前戏。
当然，这些都是我在靖和年间才逐渐反思出来的问题。
而邓瑛心态上的转变，提供给了我解决这些问题的可能。
我是怎么知道，邓瑛变了呢。
大概是宋云轻告诉我，当邓瑛被绑在刑架上，脱下衣衫的时候，对刑台下的人说出那句：“请全我衣冠。”的时候。
我没有看过邓瑛的刑场，但我梦到过。
梦里的场景就像电视剧里对“酷刑”的遮蔽镜头一样。邓瑛衣冠完整，只是有些憔悴。这或许是我潜意识里对他的保护。我这个人啊，虽然知道封建刑罚里有很多羞辱性的惩戒，但我不想像邓瑛那样去理解和顺从。
不过，在邓瑛的大明朝，我无法直接地去要求他抗争，因为那样无疑会令他死得更痛苦，可令我没有想到的是，邓瑛最后竟然自己将那句“请全我衣冠”说出口了。
真好。
从学术上讲，邓瑛完成了自我认知的转变。
从XX上讲。
我和邓瑛可以有前戏了。
真好啊。
**
靖和元年的深秋。
我干了一件蠢事。
在家里不小心扭伤了手，没有办法一个人洗澡，那一段时间，京郊的安和塔动工，