我就是个叫花子，被村人驱赶的乞丐孤儿，母亲是吉原人尽可夫的游女，父亲是缺了条腿的山野盗匪。”
“安倍大人出身高贵，做梦也想不到，我在村子里受到的是什么待遇，我从没被当成人，人有身份，身份有上下之别，可是我连身份都没有。”
“我这样的人，即便被住持收入寺中，往常也只能足足打杂的活儿，有时候觉得稍有感悟，和香客论禅，反而会被讥讽！”
“二十年？莫说悟禅修佛二十年，就是三十年，四十年，我也悟不出什么东西来，得不到“人”的身份！”
众人听了，颇有感触。
尤其是这些走街串巷，见过无数社会底层的同心、与力们。
江户是等级最森严的时代。
所以以秦明的贵族出身，能让他在最初声明不显的情况下，依然有无数人信服，得到幕府高官重视。
他出道至今能次次忽悠成功，很大程度上，多亏了这个令人仰视的贵族身份。
德川幕府专门将全国所有人分为士、农、工、商等，四个不同的身份等级。
不同等级在社会中的地位不同，“士”为统治阶级，包括将军、大名、武士，“农”、“工”、“商”为被统治阶层。
而在这些人之下，还有最为低等的存在，也就是没有身份的“贱民”。
九条的自卑与受人轻贱，是可以理解的。
人们不禁对九条流露出几分同情，同时也对襟立衣更加热切几分。
这可是一件能让贱民变为高僧的法衣啊！
“将军的儿子是将军，武士的儿子是武士，公卿的儿子是公卿。”
“贱民的儿子理当是贱民，但我拜入了宝塔寺，知道寺里有襟立衣，能让我从贱民变为佛陀。”
九条缓缓回忆着：“我想站得更高，不想再遭人唾弃。”
“那天我向住持提议，以襟立衣助我修行，但住持不愿意，反而跟我说，襟立衣根本没有法力，衣服不可能助人修行，真正的法力只存在于修行者的心中。”
“住持也并非什么好出身，年轻时住在山里，与妖魔鬼怪一样满身秽气，受人鄙夷。”
“就是个山中游民，世人眼中的跟山窝、行者，随是想怎么叫，住持也是出身于贫贱，这是无可撼动的事实。”
“我每次看到有钱的富商，殷实的富农，乃至武士公卿香客向住持问教论禅，都觉得很可笑。”