在“大泰国”之内，在中南半岛建立一个强大的资产阶级国家。披汶·颂堪如是解释：“通常而言，国家的名称都是以该国主体民族的名称命名的……我们是泰族……显然暹罗并不适合我们的民族……如果有（庞大数量的）移民定居我国，那么，或许千年之后，我们可能将无法再分辨暹罗究竟是泰人的，还是华人的，抑或是其他人的国家……”
披汶·颂堪政府政策中的一个特别强有力的冲击点是他们所实施的经济民族主义，“泰人的泰国”。这个问题源于仍然令人沮丧的乡村经济展以及华裔垄断商业带来的思考。华人不仅垄断了经济，还不断汇出大量金钱至中国，给泰国带来了巨大的损失。第二是暹罗不断增长的华人民族主义，尤其是1937年中日战争爆后，暹罗的华人组织了反日游行，破坏了泰国的中立和与外界的关系，因为在这时，日本己经成为泰国的主要贸易伙伴。在这种情况下**人活动爆了，再加上銮·威集在公共演讲中拿希特勒对付犹太人的方法暗示如何对付华人，这预示着泰－华关系正在恶化。政府控制了食盐、烟草、石油和大米生意，并且与华人竞争，许多职业禁止华人担任。一个新的法令条款大幅度增加了商业阶级的税收，而且所有外国人都被要求付一个外侨登记费。因为披汶·颂堪认为：国家应该干预经济，以便改变占人口大多数的农民与工人的命运。披汶·颂堪政府在文化上的强行规划政策包括取消少数民族语言报纸（华文报刊在披汶·颂堪政府二战前执政期间，从1o家减少到了1家）并且规定华人教师任教师职位必须学满四年泰语才有资格任教，还规定泰语考试不通过还必须延长学习时间。没有人被政府蒙在鼓里，因为政府认为**人是建设“泰人的泰国”最重要的前提。
从披汶·颂堪实施的那些政策当中，就能够看得出来，他对于华人的排挤和迫害，的有多么的严重了。在这样的情况下，秦寿能够放过他，那才是真的是有鬼了。
审判结束之后，秦寿和陈家乐都离开了。两人乘坐同一辆汽车离开。在路上，秦寿就暹罗军政府的一些展规划上，和陈家乐再一次的做了交流。
现在是战争期间，所以秦寿的大部分精力，都得放在军队建设和对日作战上面。所以，政务方面的事务，只能够交给其他人来负责。但是，秦寿必须要确保，他的理念能够贯彻执行下去才行。
“总理，现在的暹罗，有一千六百万人口。但是，华人只占了三分之一都不到。想要靠少数华人，统治那么多的土著，这其中，无疑是有很大的