了皇帝之后脑子却是十分的清醒，他对僧道的管理一直都十分的严格，甚至到了严苛的程度。
首先，想出家必须经过释教考试，通过了才会给发度牒，也就是和尚的身份证。同时，度牒也是和尚传教的许可证，没有这张度牒的和尚如果外出布教也是一种违法行为。
其次，朝廷对出家的年龄还设了死线，尤其是对女性，规定了只有超过40岁方可申请参加考试。
此举一方面是为了稳住税收，另一方面也是为了巩固人口以及生产力，同时也是为了避免一些有辱斯文的事情发生，而最重要的是可以避免恶人混入寺庙逃脱罪责。
按照如今的规矩，人一旦出家便属于方外之人，其政治身份和社会地位都会发生变化，他们的管理权也由官府转交到特殊部门。
因此官方的势力在寺庙前面常会觉得缩手缩脚，不太得劲不说，还有什么人一旦出家前尘尽消之类的潜规则在，在前朝就曾发生过僧道庇护亡命之徒的案例，因此朱元璋在这方面格外看重。
毫无疑问，木白这样一个连心经都读得有些磕绊的少年人是肯定过不了特殊考试的，而且有年龄死线在，哪怕明政-府考虑到他们是刚归化的部族给予优待恐怕也过不了。
用洪武大帝的话来说就是：年纪轻轻的出什么家？这大好岁数的还不赶紧建功立业开疆扩土，把念经的时间花在多垦几块地，好好交税好好生娃才是阿弥陀佛。
咳咳，话糙理不糙。对于一个建国十多年还没有完成统一的国家来说，税务、人口缺一不可，因此老朱对于度牒的发放谨慎到了苛刻的程度也是可以理解的。
木白摸了摸自己光洁的下巴，沉吟了片刻后觉得还是不能那么早放弃，毕竟按照他对管理层的了解，等明军赶走元军再彻底搞定这块土地上的土司土官们起码得过个两三年，到时候重点也得是人口普查划分田产。
等大明的官员能空出手来倒腾宗教信仰的时候没准得过个五六年，到时候他已经长大了，再虚报个年龄也不是混不过去。
至于背书
木白瞪了眼面前的经书，吸了口气，不就是背书吗？背背就习惯了。
“可不能习惯哦。”仿佛从他的小表情中看出了学生那过于直线的脑回路，王先生笑呵呵说道，“这不过是个入门，待到徒儿背完了这本，为师再给你找些来。”
他顶着学生不敢置信的眼神说出了更恐怖的话：“不过徒儿啊，可不能只看这些释教的东