必有一女习蛊，也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说“你得了！”该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
在苗族人民心目中，巫师是驱鬼，沟通阴阳的师傅，属于正义的。每当有灾难、疾病或者不顺的时候，都要请巫师来看看，而巫婆纯粹是邪恶的象征，很对人对其又恨又怕。一般用背篓斗法的，大多是巫婆干的事情。据说巫婆的蛊毒到一定的程度以后，不找一个对象来发泄，开始会两眼发红，继而全身疼痛，生不如死，知道爆体而亡。
因此，在场比较有阅历的成年人们，心理都认为这场背篓大战是草鬼婆发泄的一种方式，当然也不排除两个草鬼婆斗法的可能。大家看着空中正在激烈交织在一起的两个背篓，感觉好奇又到害怕，更不敢随意说话，总担心不小心被或许就在身边的草鬼婆听到，那以后的苦头是够吃的。
两个背篓在空都对撞好多下，缠斗估计有十几分钟不分胜负，到最后不约而同掉在地下，人们零零散散地走开，比较亲密的人都交头接耳地说着悄悄话，兴许在猜测着到底哪位是草鬼婆，为何如此明目张胆地斗在一起。一般情况下，草鬼婆是属于阴暗的势力和群体，谁会那种邪术，是要被人们疏离的，因为人们都怕她。相传，在解放之前，有的地方甚至请巫师来镇压，把草鬼婆抓起来杀掉。
龙逸峰和堂兄龙海刚二人很兴奋，也很好奇。毕竟，这样的机会和场面一般很少见，特别在解放后，农村逐步开放，关于的草鬼婆的故事很多，也听说很多人中过草鬼婆放出的蛊，但还真没有见过像今天这样激烈的场面。不同于在以前见过的男巫师表演，这样的邪门激斗，估计很多人一生都不会见过。
有了背篓飞舞的插曲，人们心中有所忌讳，不愿也不敢在此做较长时间的逗留，更怕在这里说错话，一个个陆陆续续道别，往各自家乡走去。
龙逸峰和堂兄也只好回家，一边高兴地议论着发生的事情。
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