圣品仙器的念头。
直到今日被那个一身青衣的少年逼至理智几已尽丧的地步，苦行僧如惠依然不敢轻易挪动那只圣品仙器碎片。但是他却想到了一个更好的启动圣品仙器仙力的方法，那就是，通过已故的涅槃修士的涅槃之威来模拟圣品仙器的原型。这种近乎逆天的模拟耗的不是施法者的元力，而是他的意念和心血。
也就是说，苦行僧如惠此刻正通过燃烧自己的意念和心血的办法来召唤迦南菩提的金光影像，借助迦南菩提的涅槃之威来模拟出葬仙碑的无上仙力。
迦南菩提早年愚钝、晚年却大放异彩，修唯我志，证菩提无敌道，涅槃入微，自创迦南心经，传承一大道统，上穷碧落下黄泉，堪称古往今来一代大能。五万年前，迦南菩提曾以一种合天地之威、融仙元灵力精华、传承远古大道万法、聚万年难以一遇的仙石碎片铸造的葬仙之碑，与一代上古大魔决战于号称世界屋脊的东荒最高的禁山之巅，历时七天七夜。
没有人能够有幸一见那场旷古绝今的滔天大战，人们只是从当地狩猎居民的口中得到一些讯息。据猎人们说，那七天七夜，整片东荒最高的禁山周遭近百里都是黄沙弥漫昏沉如夜，到处是闪电雷鸣，天空中更随处可见十几丈粗的雷罡怒劈而下，没有猛兽的吼啸，没有虫鸟的嗡鸣，甚至连平日见得最多的食人蜂或捣药兔都绝了迹。这个原本被称作是万兽之林的东荒在那一段时间好像成为了一片死林。
七天之后，当迦南菩提与上古大魔的战斗终于结束，天地重新恢复晴朗，日照如初、月明似昨的时候，那些逃亡至千百里之外的蛮兽更都像是经历了一场噩梦般，过了良久良久方才敢陆陆续续地返回原栖息地。
那场战斗最后被写进迦南菩提的个人传记中时，只是一笔带过，曰：大荒八万七千六百余年，迦南祖师战绝代大魔于禁山之巅，七日，以器斩魔于禁山脚下。
在殷国尚未统一整个东荒西漠南岭北原时，整个修仙世界都是以“大荒”为纪元。这个暂且不论。
但是，无论从哪个角度去看，你仍然会觉得这句记载迦南菩提与上古大魔的言论写的太过笼统，首先，禁山二字并非只是东荒的专利，南岭也有被称作禁山的地方。那么，迦南菩提与绝代大魔决战之地究竟是哪一处的禁山？其次，以器斩魔四字却也让人疑黩横生，人们定会忍不住要问，迦南菩提所携的那个“器”到底是什么？而所谓的“斩”又指何意，是将大魔彻底斩杀，抑或只是斩掉了大魔的头颅？要知道，当修士修到