自己可以取代圆方的地位？”
“苏少侠此言差已。佛说：众共生世故名众生，我佛慈悲，五界众生，亡于彼此，俱皆平等。尔时无男女，无尊卑，无上下，亦无异名，是曰四无法相，唯众生而。”圆慧双手合十，宝相**，道：“然则少侠生于凡尘，不免受世俗所累，误入歧途，妄言上下尊卑，原也无可厚非。”
“哦，是吗？圆慧大师既然同苏某谈论起了众生平等，那么，”苏典顿了一下，才眯眼看着白眉老僧道：“昔有如来喂鹰、王子饲虎、尸毗贷鸽，不知大师可否割下一块鲜肉来喂一喂苏某这柄嗷嗷待哺的长剑呢？”这三则故事正是苏典三年前在大慈悲寺翻阅古经时所见，他于是心中当即冷笑道：“既然你圆慧禅师想要与我打机锋悟禅境，那么我就奉陪到底？”
如来剜肉喂鹰、小王子以身饲虎、尸毗王放血贷鸽，这三个源自佛经的典故，寓意正是向后世讲授众生平等，只是典故毕竟是传闻中的东西，真实性本就值得商榷，更何况佛门传授这些故事本意是用来教导后人要以身作则，却从没有让后世之人照本宣科亲身实践一番。苏典以这三则典故来激圆慧效仿故事中的主人用自身血肉饲喂寒冰化影剑，无疑是在无理取闹。
偏偏这个时候，圆慧并没有任何恼羞成怒的迹象，反而却淡然一笑道：“苏少侠说笑了。鹰虎鸽本是有生命的活物，如来佛尊和尸毗王才会割肉喂养。但少侠的剑却是没有生命的。”
“不，它有生命。”苏典瞥了他一眼，淡淡地道：“只可惜大师这种自认高人一等的圣僧却感受不到。”口中说着圣僧，但苏典的脸上却无半分恭敬的表情。
圆慧浑身明显颤了一颤，旋即压住满腔的肝火，努力保持脸上平静如古井无波，道：“生命的奥义在于灵魂的升华，靠的非是少侠的一张巧令智昏的嘴。”言下之意则是：你说剑是有生命的便有生命吗？你当自己的嘴能够犀利到可以令剑诞生灵魂？
“器有灵物有魂，合而为之灵魂。苏某的剑既已诞生了器灵，为何不能称作是有生命的活物？”苏典冷笑着望着白眉老僧圆慧道：“莫非在大师的眼中，众生还是不平等的吗？”
“哼”！圆慧突然从鼻端发出一声微不可闻的闷哼。方才他故意挑起苏典和藏剑阁的恩怨，目的就是激发苏典的怒火，令他古井无波的心出现些许波澜；而苏典非但没有入套，反而‘投桃报李’般回敬他一击闷棍，对圆慧与圆方五年前的争权之事借题发挥；接着，两人话锋一转，圆慧将话题引到了众生平等