不是寄生泥泞的浮萍。”
下了一道溪流，界碑嵌在溪水深处。那里乃是一潭死水，长久没有活水流经，碑上早已爬满藤蔓。她绑起裤管，一脚踩进浅水里。伸手拨开界碑上的藤蔓，露出碑上的字：六十藏。
月光照到远处池水上，照不见底，也不知水有多深，突然心里有点发憷，一把抓着他手纵上岸去，脚踩在地上，心里方才舒坦了些。
一边穿鞋，一边琢磨蛇母死去那一幕。
思来想去，她突然说，“蛇母死时，李碧梧去了思州。”
“嗯？”
“李碧梧入劫复阁，就是为了方便刺探尹宝山下落。听说，但凡打听到尹宝山在哪里出没，她必第一个时间赶到。其他时候，是谁也将她请不动。既然她到了思州，也就是说，那个时候，尹宝山也在那附近。”
“……”
“可是，他去那儿干什么？”
“棠儿……”长孙茂想了想，转移话题，“师父留下这些界碑，是什么意思？”
“这个啊，起初我以为，师父只是在标记蛊阵位置。直到师父置好第三只界碑，我突然发现不是。”她绑好裤脚，起身来，“第一只界碑在夜郎寨外，叫‘一心’，第二只在对岸山头‘二清’，第三只，在山脚溪流中，‘三净’……如此往下。”
长孙茂回忆这一路走来遇见的碑，脱口而出，“心清净，身舍去。识自本心，见自本性。”
叶玉棠道，“我那时拜入师父门下，起初几年，师父始终都在帮我回顾我所学各门各派剑法、刀法、棍法、掌法……哪怕中原五宗曾遗失的招式，师父竟也都会。兼之诸多独到心得，层层递进，不一而足，竟叫我聚精会神学了五年有余。此后，有一天，师父突然同我说，他要开始传授我一门绝技。我问师父这是什么绝技，师父想了半晌，没想出名字，便对我说，那就叫《无名神功》吧。我以为师父是开玩笑，师父却严肃起来。等我严肃起来，师父却只讲了六个字，要我‘心清净，身舍去’。师父内功外功均已大成，兼之有金刚不坏身，用时收发自如；不用时，没有一丝内力外泄。周身真气，几乎已和师父融为一体，乃是习武之人毕生所追求的至高境界。起初我想，要达到这种境界，必然要从这六个字入门。可我琢磨了许多年，至今也没弄明白，如何才能心中清净，将身舍去。”
琢磨间，两人又过了几座山头，剥落泥土、藤蔓之后，露出最后两座界碑上的字：六十三佛，六十四恩。