是依靠左槐等人,而是从宋国借来的兵,你这个实验谈不上成功啊。”
姬定道:“但是这个实验目的,与公主复国也无关,而是论证如果墨者无私奉献,帮助穷苦大众,能否获得穷苦大众的认同,能否壮大墨者行会,从这一点来看,此次实验显然是成功的。
至于说楚国与卫国之别,这我也不否认,那我们亦可去改造墨者行会,完善墨者行会,如此想要取得成功,在楚国推广墨学,也并非是不可能的。”
子让问道:“如何改造和完善?”
姬定道:“从思想方面来说,放弃那些虚无缥缈之论,一心为民,同时重新设计墨者行会的架构,令整个架构变得更加缜密,更加有组织性。”
姬舒问道:“可是楚王会容忍这一切发生吗?”
姬定笑道:“我们不争名利,且无私奉献,楚王又有何理由不接受呢?”
子让问道:“可你这么做的目的又是什么?”
姬定道:“自然是用墨家思想大治天下。”
子让笑问道:“是吗?”
“当然是的。”姬定是理直气壮道:“让天下苍生都懂得民贵君轻的道理,这不就是推崇墨家的尚贤思想吗?”
子让双目一睁,旋即又陷入沉思之中。
孟子的民贵君轻,其实是从君主的角度出发,告诫君主不宽厚待民,你的江山是不稳固的,你将会失去最宝贵的东西,这当然是儒家思想。
姬定虽然说得同样是民贵君轻,只不过他是从人民的角度出发,君就是轻,民就是贵,以此推论,民不可换,君可换。
若君主贤明,为什么要换呢。
换得原因,肯定就是因为君主不贤,因不贤而换之,这不就是墨家推崇的尚贤吗。
然而,墨子在尚贤方面,只是给出一个理论,具体怎么操作,墨子并没有说,而姬定却给出一个操作理论。
让人民自己去判断。
如果能够真正的做到民贵君轻,那么究竟是谁坐在上面,自然也不重要。
子让终于心动了,有些跃跃欲试,问道:“我又如何跟楚王说呢?”
姬定笑道:“首先,老先生必须将自己与传统墨家分割开来,提倡老先生所推崇的工技之学,因为工技之学是纯粹的学问,不涉及到名利,不涉及到权力,这就伤害不到楚王的利益,但是工技之学却又能够富国强兵,若是老先生能够讲明白此理,楚王必定会接受