是依靠左槐等人，而是从宋国借来的兵，你这个实验谈不上成功啊。”
姬定道：“但是这个实验目的，与公主复国也无关，而是论证如果墨者无私奉献，帮助穷苦大众，能否获得穷苦大众的认同，能否壮大墨者行会，从这一点来看，此次实验显然是成功的。
至于说楚国与卫国之别，这我也不否认，那我们亦可去改造墨者行会，完善墨者行会，如此想要取得成功，在楚国推广墨学，也并非是不可能的。”
子让问道：“如何改造和完善？”
姬定道：“从思想方面来说，放弃那些虚无缥缈之论，一心为民，同时重新设计墨者行会的架构，令整个架构变得更加缜密，更加有组织性。”
姬舒问道：“可是楚王会容忍这一切发生吗？”
姬定笑道：“我们不争名利，且无私奉献，楚王又有何理由不接受呢？”
子让问道：“可你这么做的目的又是什么？”
姬定道：“自然是用墨家思想大治天下。”
子让笑问道：“是吗？”
“当然是的。”姬定是理直气壮道：“让天下苍生都懂得民贵君轻的道理，这不就是推崇墨家的尚贤思想吗？”
子让双目一睁，旋即又陷入沉思之中。
孟子的民贵君轻，其实是从君主的角度出发，告诫君主不宽厚待民，你的江山是不稳固的，你将会失去最宝贵的东西，这当然是儒家思想。
姬定虽然说得同样是民贵君轻，只不过他是从人民的角度出发，君就是轻，民就是贵，以此推论，民不可换，君可换。
若君主贤明，为什么要换呢。
换得原因，肯定就是因为君主不贤，因不贤而换之，这不就是墨家推崇的尚贤吗。
然而，墨子在尚贤方面，只是给出一个理论，具体怎么操作，墨子并没有说，而姬定却给出一个操作理论。
让人民自己去判断。
如果能够真正的做到民贵君轻，那么究竟是谁坐在上面，自然也不重要。
子让终于心动了，有些跃跃欲试，问道：“我又如何跟楚王说呢？”
姬定笑道：“首先，老先生必须将自己与传统墨家分割开来，提倡老先生所推崇的工技之学，因为工技之学是纯粹的学问，不涉及到名利，不涉及到权力，这就伤害不到楚王的利益，但是工技之学却又能够富国强兵，若是老先生能够讲明白此理，楚王必定会接受