，被王莽扩招的太学更是欢庆不已，觉得”不纯粹“的汉政终于结束，他们可以将圣人之说好好推行了。
“至于百姓，因为王氏擅朝，因号夺位，危自上起，伤不及下，故而其于刘于王，无适无莫。”
什么叫无适无莫？就是没有偏好，根本不在乎！
当年的事讲完，再回头看如今的情形，连马援都觉得滑稽：“可如今在王氏改制二十年后，却变成了‘人心思汉’。”
这点是必须承认的，哪怕在魏地，若揪着一个老农，问他新朝好还是汉朝好？他若肯说实话，绝对选后者啊！其余地方就更不必说了。
“天下人所思念的，当真是汉么？”第五伦却不以为然。
“那伯鱼以为是什么？”马援笑着不戳破谜底。
第五伦蘸着酒水，在案几上写下了两个字，马援凑过去一看，顿时哈哈大笑。
一字为安，一字为定。
“人心所思者非汉也，安定也！”
年纪稍大的人，都记得前朝的日子，乱世中的颠沛流离，自然会引起民众对以往虽不是家富人足，但也不乏安宁晏如、大小平安生活的温馨回忆。
对以往生活的虚幻、美化，自然会将以往曾遭受的种种辛酸、痛苦、七亡七死暂时抛诸脑后，而将现实中的痛苦无形夸大，然后对子孙感慨一句：“现在的日子，大不如汉时啊！”
在对历史没有太多了解的百姓心目中，汉朝就是安定的化身。不思汉，你让他们思什么？已经被妖魔化的秦？还是只存在于儒生憧憬中的虚无缥缈的周？
可以这么说，思汉，乃是陷入沦亡中的天下百姓，几乎唯一的选择，一个吹得巨大的泡沫。在这泡沫被残酷现实戳破前，人心思汉思潮，拥有巨大的“社会群众基础”。
第五伦点出了问题关键所在，但并没有什么用。
马援摇头道：“能如你我这般，目光如炬者，又有多少人？”
“耿伯山或许能看明白，但他还是觉得往后应举汉旗，为何？”
在第五伦看来，除却底层百姓，这大新的官僚、豪强们，也面临弃新后何去何从的问题。
要么真如那鲍永一般，守着君臣万世不变之纲纪，觉得王莽从一开始篡汉就是错误的，一心复辟。对汉家王霸制度嫌弃了两百年，觉得不如周政的儒士，如今都改弦更张，开始反复叙述文景之治了。
头脑清醒点的，如耿纯等人，倒也不是真