。”
“因为，我见过‘三代’！”
第五伦指的，不是王莽、儒生们对上古尧舜的臆想，而是真真切切的现实：那是两千年后，他来的方向！
这就是第五伦以区区普通人，敢与天下豪杰竞逐，甚至最后不视其为敌手的最大底气！
他知道河流的朝向，不是回头追忆虚无缥缈的尧舜文武，而是走向未来。
第五伦还要让世上的读书人，都扭转过去对上古的遐思，相信三代不在身后，而在前方。否则，往后遇上瓶颈，也只会像王莽、刘歆一般，满脑袋聪明才智，却用在籍古训诂，从先贤只言片语中寻求解决之法，必是南辕北辙。
为了向世人灌输这一点，第五伦必须更加努力才行，只有一个生活上升的时期，一个大多数人看得到明天希望的时代，才会憧憬未来更美好，而非嘟囔“历史的终结”……
“而我能做的，就是止住新莽时倒退的步伐，赶在死之前，努力在这黑暗的螺旋阶梯上，多往前走几步，让后来者距离光明，稍稍更近些。”
“如此，功成不必在我，功成必定有我！”
你看，有天灾、地殃、人祸这三大敌人，就算没了秀儿做敌手，他，还会寂寞么？
想到这，第五伦一下子开心起来，仰天笑道：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”
接着，第五伦忽然将手中的那枚九穗玉玦，猛地一掷，任其落入朝天门下的浑浊长江中，随波东流去。
不是扔给下游的刘秀。
而是扔向如时间般流动的江水，逝者如斯夫，想扔向他所来的地方，抛给两千年后的某个人？
武德十二年（公元36年）端午这天，一向不喜欢抄诗的第五伦，却忽然兴致大发，“作”辞数阙，令人勒于朝天门江石之上。
辞曰：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中！”
………………
逝者如斯夫，不舍昼夜。
先贤以流水比拟时间，那是否能假设，当时间之流遭遇到某些变量时，还能维持之前的航道么？比如一只从未来穿越而来的小蝴蝶，扑腾着翅膀，爆发巨大的能量，改变无