尧帝大惭，转念一想，若遇到真贤人，真就将天下让给人家，正色说道：“若遇到真的大贤，让出天下有何不可呢？只要天下治理得很好就行。”
望郳对曰：“治理天下无非五句话：立制度以绳言行、振农渔以盈户口、明天鬼以预灾凶、营市廛以广税赋、置刀兵以备攻守。五能皆有者，普天下自古未闻。人有此中二能者，可称为世之贤人。
“以陛下推让天下之意，当求五能之贤。此中贤人，宛如赴海捞珠，不可得也。臣只有贩卖一能，所知乃市廛之事，于制度仅仅略知一二，不是贤人。还请陛下往求他人。”
尧帝顿悟，起而谢曰：“噬缺、许由谁更贤呢？”
望郳连连摇头：“不知道？”
尧帝再问：“为何这么说？难道不如你贤吗？”
望郳惊叹道：“为人者，怎可对于他人的是非贤愚妄加评论呢？这不是正人君子该做的事情。
“君子对人，知其人为非，亦必知其非中有是。知其人为是，亦必知其是中有非。知其人为贤，亦必知其贤中有愚。知其人为愚，亦必知其愚中有贤。宛如我贩蒲，旺蒲有大用，价必贵。焉知败蒲贱哉？编房笆却是佳品。
“又如贩牛，壮牛价贵，而老牛焉知其贱哉？设若老牛出了牛黄，却倍价不卖。必欲臣私下说人是非好歹贤愚，大违贩夫之道，莫若杀臣。”
尧帝惊问：“既然如此，朕也就不问噬缺、许由谁更贤。还请问，贩夫之道精要如何？”
望郳对曰：“贩夫之道，三字而已。一曰平，炎帝神农时首任肆正叫个肆祝，晋爵市公、封平神。“二曰信，炎明帝、直帝的库寥，做市廛相九十年，晋爵市公，封信神。
“三曰度，黄帝时有六相，蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土。
“蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者；奢龙辨乎东方，故使为土师；祝融辨乎南方，故使为司徒；大封辨于西方，故使为司马；后土辨乎北方，故使为李。
“廪者大常，居次相之位，亦巨贩也，有四大弟子，各自贩卖四方物品，因而尽知天下物产，何处产何物，何时收何物，何时种植何物，尽得其妙。
“大常为次相六十四年之久，度量恢宏，包容四海巨贩，黄朝仓廪殷实，助黄帝统一天下功勋伟大，晋为廪公，封作度神。
“若将贩夫之道平、信、度用于治世，尽得其妙者，亦少之又少。”
尧帝称善，唯唯而退。继而拜访许由，许由听说尧帝来访，赶忙躲避。
其师噬缺纳闷，以为这是天赐良机，为何避而不见？
许由说：“仁义可以治天下，也可以害天下。贤人可以治天下，也可以害天下。任何道理和人物对天下有利必有害。因此，不能见他。”
尧帝费了好多周折，总算找到