加上高欢把留在邺城的贺拔子弟全部杀死，贺拔胜连恨带悔一病不起，不久去世，去世前，给宇文泰写信，抒发革命浪漫主义情怀。宇文泰接到他的死讯，流泪太息，说：“诸将临敌，神色都显慌张，惟独贺拨公颜色如常，真正是大勇之人啊。”
邙山大败让宇文泰在好几年的时间里翻不了身，他必须得想办法尽快恢复过来，家底本来就不如人家，又差点被人家一锅端。这个时候，那个放之四海皆准的妙计救了他，也救了风雨飘摇中的西魏王朝。
这个放之四海皆准的妙计是改革。
穷则变，变则通，通则久。这是放之四海皆准的真理。
东魏高欢和西魏宇文泰这两个冤家在北方打得天昏地暗、日月无光的时候，有一个奇人却在长江以南置他的大好河山于不顾，每天只忙着念经。
这个人是梁武帝萧衍。
萧衍我们已经提到好几次了，就是非常仁慈，他的亲属犯了法他也舍不得惩罚，只是一味苦口婆心劝说，以至涕泪横流的那位梁朝皇帝。因此，他获得了一致认可，当选为当代“最仁慈名人”。但对一小撮人的过分仁慈（如皇亲国戚），就意味着对绝大多数人（如平头百姓）的不仁慈，这位“萧老公”就是这样。
除了上述的特点，这位童鞋还有一个更加离谱的嗜好：不爱龙袍爱袈裟。
在那个战乱频仍的年代，信奉佛教是普遍的爱好，上流人物用来麻痹精神，底层人民用来寄望来生。当时有大量的物质文化遗产和非物质文化遗产留下来，前者是大同石窟和洛阳石窟（大同和洛阳先后是北魏的都城），后者有唐人杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
但是，萧衍爱好佛教已经出格了，他居然要出家为僧。
后世也有一个皇帝当过和尚，那是朱元璋。但朱元璋是先当和尚后成皇帝，而且他当皇帝不是什么宗信仰或是业余爱好，完全是在外面混不下去了，不当和尚就得饿死。
萧衍当和尚，我们找不出合理的解释，只能认为是吃饱了撑的。
他在南京（当时叫建康）城里舍身同泰寺，大臣们一团乱麻，急着赎他回来，这位老同志当和尚上了瘾，没过几天又跑回寺里，大臣们只好再凑钱赎他回来。如是者三次，梁武帝无所谓，同泰寺很高兴，这人贩子，当到这份儿上已经算是极致了。
梁武帝萧衍在南方忙着当和尚，没空趁着宇文泰和高欢捉对儿厮杀的的机会去打北方。因此，宇文泰和高欢也