“娘子，辰初了，十八娘怕是快来了！”紫鹃过来提醒。
秋高气爽，正是一年之中最舒服的时节之一，晨风习习中，早晨的阳光穿过书房的支摘窗，洒在大书案上，十分明亮。
书房是宜君最用心的地方，这里的每一样用具都是她亲自安排的。粉墙黑石地，两架大书橱落地，书橱里磊着满满的书籍。一架榻在旁，榻背后是三面围屏，只是不像如今围屏上常绘以山水，而是素白为面，黑檀做骨，清雅新丽。
另外，还有大书案——一日之计在于晨，杨宜君正伏案做每日的早课。这大书案十分宽阔，上设了一炉香，此时香是隔着云母炙热的，所以不见烟气，只能闻到幽幽香气。
大书案上此时除了笔墨纸砚等文具外，还有十几卷书籍，如尔雅、诗诂训传、说文解字、方言，其中不少是摊开来的。而杨宜君，则是铺纸下笔，斟酌文字，比起平常写诗作词可为难多了。
杨宜君这是在‘作书’呢...其实说‘作书’也不准确，她只不过是常常写一些训诂学的文章给大公报投稿罢了。如今文章多了，已经可以集结成书了。此时出版业还不算发达，不是说写的文章多了都可以出书，如果不够水平就出书的话，旁人都是要笑话的！
杨宜君在训诂学上还挺有研究，一方面是她博览群书，基本功挺好。另一方面是她看了一些关于历代古文字的纪录片，这些东西虽然不能直接帮助她训诂，但却开阔了眼界，还给了她很多思路呢！
相比起挥笔而就的诗词，写这种训诂学文章对于杨宜君来说难度还比较大...这虽然也讲究天赋，但更多还是看积累。如果不能脚踏实地、认认真真做学问，这上面是不会有所得的。
她现在所写的文章，说到底也只是在辨析‘赤子’一词的来历而已。此前有前辈提出‘赤子’之‘赤’从‘尺’，赤子就是一尺之子，即是初生的婴孩——杨宜君并不赞同这个，‘赤’从‘尺’最早的佐证是汉西岳石阙碑，而出现‘赤子’一词的文章，在前秦时是很多的。
再者，‘一尺’的实际长度虽然历朝都有不同，但无论是先秦，还是秦汉，都差初生婴儿太远了！
杨宜君认为，‘赤子’之‘赤’，应该是赤色的引申义！赤色是至明至亮之色，引申便有洞然昭若的意思——一目了然、清清楚楚曰‘赤’，而初生婴孩全身，便是一目了然、清清楚楚。
紫鹃来提醒的时候，杨宜君这篇文章已经写的差不多了。听她说话，只道：“