不但魔门高手有企图，以慈航静斋为首的白道高手，为防邪帝舍利被魔门高手得到，亦是一直在关注邪帝舍利的下落。
祝玉妍浅笑一声：“即便没有邪帝舍利，以公子的实力和悟性，也能取道心种魔的精华融入武道。若是一统魔道，这邪帝舍利必然会有人献上，到时候汲取舍利内的历代邪帝真元，必将破碎虚空，踏足玄之又玄的境界。”
赵佶带着莫名的笑意。
这是急不可耐希望我一统魔门，集齐十卷《天魔策》啊！
‘阴后，你有点急了！’
祝玉妍侃侃而谈，游说蛊惑，卖力争取说服赵佶一统圣门。
一番蛊惑之言，赵佶也弄清楚了邪帝舍利的来历。
邪帝舍利原本是第一代邪帝，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
其蕴涵某种奇异的力量，经邪帝长期试验，得出一个惊人的发现，就是拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实在是非同小可。
在魔门中，早传承有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高明，吸取他人真元只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到，由于真元本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
比如逍遥派的北冥神功，那也只能汲取内力，碰到真元这种高等级的能量，就消化不了了。
较高明之法，是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，姹女大法乃是其中翘楚，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
这一发现令邪帝欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球的方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代邪帝找出提取球内元精的方法。
自此，那晶球被命名为“圣帝舍利”，而白道称之为“邪帝舍利”。
从此以后，历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把真元、元精注进舍利内，这亦成为邪极宗历代宗主所选择的辞世方式。
至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。
直至向雨田出世，以天纵之才，修炼道心种魔，悟出提取舍利元精之法，邪帝舍利成为正邪两道争相夺取的宝物。
对于这