“……”
“快看，人拉下来了！要杀头！”
几个步卒挎着刀过来喝止这些疯狂往前面挤的围观人群，后面刑车上的死刑犯被挨个拽下车，在刑场上从东到西跪作一排。
所谓的刑场其实也没有什么专门的台子，就是菜市口一些商铺前面的空地，摆上一张监斩官坐的椅子就当是刑场了，而且每次都不固定位置。这些商铺也觉得晦气，所以行刑之前会私下使银子把刑场放到自家铺子远一些。
反倒是判官圈画刑犯花名册的那根朱砂笔，每次行刑之后都能卖出不错的价格，据说挂在家里有镇宅辟邪的作用。
今日负责监斩的是王景渊，带了两支小幡护卫，再加上从其他衙门抽调的人手和外包的人手，可保证全程有条不紊地进行。
砍头其实是个脏活，在大淮都是民间有一拨人专门负责外包的。比如说刽子手，平日里可能是屠夫，每到秋后这几个月便去衙门接单，按人头拿钱，还可以抵徭役。
如果是镇魂司操办的话可能还会有一整支外包的送葬队伍，在行刑之后负责收尸和出殡。
这个“福利”是大淮独有的，与历朝历代都不一样。最早可以追溯到仁宗皇帝时期，也就是大淮的第七代皇帝。
在仁宗皇帝之前的镇魂司，编制其实和普通军伍编制差不多，杀人也是管杀不管埋。据说是仁宗皇帝在一场朝堂大清洗灭门了十几家臣子之后，忽然感慨君臣一场，即便这些臣子生前辜负了他，但人都死了，他实在不忍心看这些被灭门的臣子无人送终，于是便教训镇魂司要仁义，要有始有终。
从那开始，镇魂司每次灭门之后都会负责送葬，提供一条龙服务。
按照大淮民间习俗，送殡队伍前面要有死者的儿孙扛引魂幡。死者如果有儿子的话就让儿子们各扛一竿白色的引魂幡；如果还有孙子的话就再加几竿红绿相间的花色引魂幡由孙子扛；如果还有曾孙子或者曾曾孙子，那就要再加几竿红色引魂幡。有红色引魂幡出现就说明死者子孙满堂，生活幸福；而无子嗣的就把白色引魂幡放在死者棺材上让死者自己扛，称为“顶幡”，是最凄惨的。
依照仁宗皇帝的指示，绝不容许他的臣子在被灭门之后落个“顶幡”的凄凉下场，最低也得有个白幡，但都灭门了，哪来的儿孙？于是，镇魂司扛起了重任。
就在那之后，镇魂司进行了改制，形成今日的红幡执事、花幡执事、白幡执事三个级别。除了日常办案
点击读下一页,继续阅读 林白音抖 作品《持证穿越，开局差点太监》第0081章 菜市口砍头