陈凡点头：“其实中医就是这样，他是一种顺应自然的一门学科。如果我们按着中医里面的理论而生活，那我们的身体将会非常的健康，寿命也会比之普通人更高。”
当然。
中医不能光有理论，他还得有具体的诊断方式。
所以。
接下来，陈凡又讲了一个故事。
“下面，我跟大家再讲一个扁鹊的故事。”
“扁鹊是春秋战国时期一位神医，他原来的名字不叫扁鹊，他姓姬，秦氏，名越人，所以也叫秦越人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山的九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。曾经，他医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐四万亩于扁鹊，恰好这个时候有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，于是后人又尊称其为扁鹊。”
“因为扁鹊医术非常高，所以他便周游各国，行医为生。这时，他来到齐国。蔡桓公派人招待他，扁鹊望着桓侯的气血颜色便说：君有疾在腠理，不治将恐深。
意思是是说，扁鹊认为蔡桓公的病在皮肤的纹里。
但桓侯却说：“寡人无疾。”
扁鹊然后就出去了，桓侯就对别人说：“医之好治不病以为功！”
医之好治不病以为功，意思说的是，医生喜欢给没有病的人治疗，然后治好了，当成是他的功劳。
这显示是蔡桓公在鄙视扁鹊。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
这里的肌肤不是肌肤的意思，这说的是肌肉的意思。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
陈凡所讲的故事，就是著名的《扁鹊见蔡桓公》。
这是前世韩非子写的。
他的本意是告诫为政者要面对现实，倾听百姓的意见，而不是逃避。
但是。
这放在中医这一块，这学问可就大了。
这不。
陈凡讲
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