第48章
孟敬仲再度躬身行了一礼,举手投足间颇为恭敬慎重：
“存钦恤之心，何解？
求娘子赐教。”存钦恤之心这句话出自尚书舜典,意思是“理狱量刑要慎重不滥,心存矜恤”。张幼双略一思索，就给出了回答。“”
“朱子曰，多有人解恤字作宽恤意,某之意不然。
若作宽恤,如被杀者不令偿命，死者何辜？
大率是说,刑之民之司命,不可不谨,如断者不可续,乃矜恤之恤耳。”从这段话其实也能够佐证儒家“以直报怨”的行事风格。朱熹巨巨说得好“如被杀者不令偿命,死者何辜”,所谓的恤是指慎重，不滥用刑罚，而非宽恤人犯。“又曰：今之法家多惑于报应祸福之说,故多出人罪以求福报,夫使无罪者不得直而有罪者反得释,乃所以为恶耳,何福报之有。”这话的意思也十分简单明了了。就应该让现代那些废死派好好听听。顿了顿,张幼双继续道：“汉孝文帝禁网疏阔，选释之为廷尉,罪疑者寄予民,是以刑罚太省,至于断狱四百，有刑措之风焉。”这句话的意思是：汉孝文帝选用张释之为廷尉,(证据不足的)疑犯被释放，因此(全国的)刑罚(事件)大减，使得断案才四百宗，大有善用法规之风尚。“罪疑者寄予民”这个概念很有那么点“疑罪从无”的意思。于是张幼双就略提了提。“善！”
一众少年们闻言，眼睛一亮，又忍不住击掌赞叹。博古通今，引经据典，大善！
至于“疑罪从无”这个新奇的概念，先是令众人面面相觑，紧跟着又大为激赏。王希礼忍不住看了张幼双一眼又一眼。眉毛一动，又忍不住看了眼张衍，张衍面容沉静，琉璃似的眼眸专心致志地盯着自家娘亲，嘴角不知不觉牵起了个柔和的弧度。孟敬仲心中叹了口气，已然是叹服了。收敛了神色，又恭恭敬敬行了一礼。“娘子大才，不知娘子可愿指点我等如何去读礼记？”这一次与其说是在发问，倒不如说是在请教。那双黝黑的眼睛眨了眨，反问道：“那就要先分清楚是以治学为目的，还是以修养身心为目的了。”王希礼忍不住插嘴道：“若以治学为目的呢？”他面色略微苍白，可能是刚刚留下了深深的心理阴影。张幼双：“若以治学为目的。
一，读礼记必须要与仪礼合读，因为礼记就是用来解释仪礼的。”这不是她说的，这是梁启超巨巨宝贵的读礼记的经验，她就是照这个来读的，深以为然。张幼双想了想，干脆分享了出来。“二是，万不能引周礼以解礼记