第56章
于是那点尴尬,那点迷妹心思瞬间就被抛之脑后。将面前已经写好的稿子揉成一团，张幼双抽出一张新纸,深吸了一口气,抓起手边的一支笔。略一思索，就敲定了题目，玷毛刷刷落笔。这次她要写的内容是我之举业观
主要是驳斥“举业功利”种种言论。
自从五三出版之后,她就没少被德业派的人喷,不过秉承着黑红也是红，不要轻易下场的理念,张幼双基本没有参与过骂战。或许是有感而发,这一次她写得特别快,各种旁征博引。主题思想主要是“经世致用”。你能说孔子周游列国是功利吗？
错！是为了经世致用！是为了拨乱反正！
我们学习的目的是为了什么,不就是为了实践吗？
！不就是为了能兼济天下么。如今所谓的士人口口声声所谓抱定向往儒家义理。实际与圣人大道所偏甚矣！
这些人日日沉潜于经书义理之中,对民生之多艰冷眼旁观,独善其身。何谓真正的士！真正的士该当是具有高度的社会责任感，出淤泥而不染，身处逆境依然抱定本心。真正的士敢于将自己的所学用在实践上！
真正的士是敢于直面七情六欲的勇士,而非视七情六欲为猛虎的道学家！
我们学习的最终目的都是学以致用,服务于实践。这里又引朱熹巨巨的话,“但有父母在,仰事俯育,不得不资于此，故不可不勉。”其实朱熹巨巨对于应举的态度是十分复杂的,不过这里就不多加探讨了。父母亲族不辞辛劳将你抚养长大供你读书,就算是为了报答父母之恩情,你忍心令父母忍饥挨饿吗？通篇文章前半部分，肯定了物质欲望的合理性,肯定了应举的功利性。反对空谈心性义理，割裂知行、义利之间的关系。后半部分，又对现存的科举制提出了几点建议。譬如说像朱熹巨巨一样反对死板僵化的程式化啦，反对割裂经义的命题方式啦。重实学，多考包含时政要务的策问，将如今学校的不养士，单单储士的现状扭转过来，最好分门别类，开设专业的学科。如今的举业现状就是这样的，你想要改变，就先要适应规则，跻身于此，掌握权柄之后才能更改规则，匡扶朝政，澄清天下。十多天后，张幼双再次钻进春晖楼的时候，就听到了春晖楼内议论纷纷。“三五先生这篇我之举业观，真是振聋发聩，引人深思。”“经世实学，果真是妙计呐！”远远地就看到杨开元这小老头儿和孙士鲁两人，一老一少，一瘦一胖，谈论得很是热烈。看到张幼双提着鹿梨浆进来，杨开元叫