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第77章 消失的传统文化(1)

除了防寒保暖的装备,云舒收拾最多的是小壮的尿戒子和小被子。

在二十五的大集前,他们肯定是要回来的,所以在长白村顶多住两晚上,云舒给她自己和大壮只带了一身干净的内衣,其他换洗衣服不用带,因为如今大多数人没那么讲究。

除此之外,还需要带路上吃的食物,这个也好办,云舒直接把前些天包好的冻饺子、粘豆包装了一些。

再带上她上山的那一套家伙事儿,还有家里的四只狗崽子,路上想吃什么野味没有!

最重要的是带给佟太爷,还有村里其他族老们的年礼。

带给佟太爷和佟家的不用太讲究,云舒自己做的萨其马、大块塘、果子酒、衣服、鞋子,就是顶好的年礼了。

倒是其他人,还需要问过建业叔。

虽然云舒还没有接任尊主之位,但“立杆”这么大的事请她前去,就代表认可了她族长和萨满的身份。

因为这索伦神杆不是谁家都有资格立的,这索伦神杆要立在族中长门或立在莫昆达家庭的四合院影壁后。

族中长门就算了,因为长白村九部,就不是一个祖宗,自然不是一个门的。

不过这莫昆达,却是满语“族长”的意思。

金阿林老祖儿没后,佟太爷暂代族长之位,但长白村宁愿这几年不办立杆活动,也没在佟佳部祭索伦神杆,一是因为没有大萨满,更重要的是“名不正言不顺”。

既然云舒是名正言顺的尊主、族长、萨满继承人,自然身份高贵,这要是搁建国前,别说建业叔,就是佟太爷见了她都得下跪。

如今虽然没那些规矩了,但有一点却不会变,那就是她在长白村的地位。

对待那些族老们太客气了吧,可能会被人认为她软弱可欺;太妄自尊大吧,绝逼会丢阿林老祖儿的脸,也会开罪佟太爷口中那些“不省心的兔崽子。”

这要是胡丽、肥蟒他们,不听话揍一顿就行了;这要是外人,云舒坑起来也不会手软。

偏偏面对这些不熟悉的“自己人”,云舒有些头疼,这个度要怎么拿捏?

……

建业叔和大壮不一会儿就回来了,还带回来一个脸上带着一言难尽的王大志,显然,他终于“想起来”,这么优秀的大孙女,她其实不姓王。

王大志看着请自己坐下后依旧忙前忙后收拾东西的大孙女,显然孙女并不排斥改姓一事。

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