若郎清真如以前那般，就是长白村一个普通的族人、清溪村一个普通妇女，云舒自然不会如此对付她，但可惜，她不是。
这“瘦金书”体，自然不仅仅是云舒在装腔作势秀书法，而是其上，有云舒在地府琢磨出来的，适合她的无灵力法术——拟神附势。
云舒对“拟神”的理解，就是像仙侠小说中，主角通过天地自然或者大能者留下来的剑痕，领悟到剑意一般。
只不过云舒还做不到真正的领悟，只能将其中意境、神韵模拟出来，而模拟出来的神念，云舒称之为“势”。
所谓“附势”就好理解多了，就是将模拟出来的“势”，附在一件物品上。
云舒在地府杂七杂八的学了许多，书法不过是其中一个最不起眼的本事。
有一段时间，她心不静，甚至连红莲业火只能消去她的戾气，而不能让她的心平静下来。
在判官的建议下，云舒开始学习书法。
在地府，别的不多，陪葬的古董一划拉能划拉几火车。
她临摹的字帖全部都是那种几百年、上千年的古董名帖。
她就是在临摹各种古代名帖时发现了附着在其上的精神力。
一介凡人神念，居然能历经数百年不散，仍然让所见之人感受到其中意境，从而受到影响，这让云舒突然有了灵感。
当然，在修行界，随意窥探别人的神识（精神力），会被对方视为挑衅。
但是查探死物上残留的精神力，却不会有什么危险。而且范围更大。
不仅字帖上有残存的精神力、书画上也有、木雕上也有、玉雕上也有……
不同的“势”来自不同人、不同物品，自然想要附着时，也要选择适合的物品。
云舒不仅要试探郎清，也是为了警告她。
她选择的势便是她模拟出来“金戈铁马”、“君临天下”之势，而可其承载这种“势”的字不多，“瘦金书”体就是其中最适合的。
她临摹的“瘦金书”体可是判官收藏的一副宋徽宗的真迹。
宋徽宗作为皇帝，他书写时的意境，原本就带着皇者霸气，让人忍不住折服。
“瘦金书”体加上云舒附着的“势”，简直就是如虎添翼，效果比云舒想象的更好。
郎清对云舒原本就心存疑虑，如今再被这字迹和其上的势所威震，只会将心底的情绪放大十倍不止。