在关外，道家手段反到是成了小众，那边最为常见的手段便是出马仙。
所谓出马，又叫做看香，或是出堂，是一种请神上身的手段，是上古萨满时代的传承，也是一种巫文化。
其实和道家的扶乩相差不多，而且是一脉相承，都传承与上古的扶乩文化。
只是随着时代的变迁，关外仍然保持着扶乩最原始粗狂的一面，而关内则逐渐演化出种种形态。
甚至关内南北的通灵手段也都各有不同，诸如苗疆蛊术等。
可本质上，这些手段同出一源，只是形态不同，并无太多高下之分。
诸多道家传承也都能上溯到上古萨满时期。
“你们且往后退退。”
马嵬奇走出了银杏树的范围，对着银杏树点了点头。
我和刘大师不约而同的往后走了几步，却都目不转睛的盯着马嵬奇。
只见到马嵬奇将葫芦系在了腰间，伸手从怀中掏出了一样什么什么东西。
我定睛一看，只见到那是一只尾巴细长的灰老鼠。
老鼠唧唧的叫着。
马嵬奇神情严肃，将刚才捡起的白果放在了手心。
那老鼠竟然人立而起，两脚踩着马嵬奇的手腕跳到了另外一只手上。
而后，老鼠用前肢抱起白果，放在跟前啃噬。
吃完了白果，老鼠又顺着马嵬奇的手腕跳上了马嵬奇肩膀。
“这……这……”
我见到刘大师疑惑，开口小声解释道，“此乃灰仙，乃是马大哥供养的家仙。”
灰仙乃是五大仙其中之一。
这五大仙又叫做五大家，分别是狐仙，黄仙，白仙，柳仙，灰仙。
这灰仙只得是老鼠，黄仙指的是黄鼠狼，白仙指的刺猬，柳仙指的蛇。
其实所谓的出马，多是指请这五大仙上身。
一些动物修行百年，得天地造化，想要成仙修的人身，于是便借助人的躯壳，帮助人驱邪看病、降妖除魔，借此积累功德，等到功德圆满，便能羽化登仙。
这个过程，便叫做出马。
“灰四爷吃好喝好。”马嵬奇喊了一声，解下腰间的葫芦，将那葫芦嘴拿在手里，往里倒了一点酒，递给了那老鼠。
老鼠伸出前肢接过，一仰头将葫芦嘴里的酒喝的一干二净，还颇为人性化的擦了擦嘴。