点武功，刀法好，马术强的凡俗中人。
修道的门槛极高，按照仙傀门的划分，修行入门分为“下士闻道”、“中士求道”、“上士入道”。
——下士，指的就是世间的凡夫俗子。
而闻道，求道，入道，则是反映修行的三个状态。
天下修行之士，都是从凡俗“闻道”这一关开始起步，日夜苦坐枯磨，以求静存动察，滋养壮大神魂念力，使得心灵越发敏感，随之神气呼应，打通生死玄关，才有了一丝天人感应的妙能。
后面还要兢兢业业，以水滴石穿的耐心调摩顶贯脉，化开四肢百骸，鼓荡气机，这才有机会一步登天，跃出自身樊篱，迈入“求道”的修行境界。
道观里的道士，僧院里的和尚，不管是服气、行气、胎息、导引、坐禅，多半是在锤炼心神上下功夫，也没什么特殊之处，杀伐手段弱得可怜，随便一个练了拳脚的壮汉，都能够打得鼻青脸肿，直接血虐。
唯有步入“中士求道”的层次，修炼者的精神境界加深，才能够使肉胎蜕变，辅以符、术、咒、巫等法门，行些呼风唤雨，镇邪驱疫，出入水火的手段。
至于“上士”，可以说是入道高手，是真正入了道境的真人，能移山倒海，翻云覆雨，有莫大的神通法力。
贺平修炼无形秘藏多年，修为早已经步入“中士求道”，结合仙傀门中奇诡法术，操弄傀儡人偶的本事，实力岂是寻常江湖武夫所能及的，他有这种自信并不奇怪。
只是，他对于今天发生的事情还有另一层担忧。
比方说，青衣小厮和那个藏身在同玉班的花旦是什么人？他们背后隐藏的到底是谁？
(会不会是无忧生呢？)
贺平无言地握紧拳头。
这也是他最为心忧就是这一点。
贺平十分确信，无忧生必定在自己身上留下后手，自己修炼的法术是有致命缺陷的，等自己“做茧自缚”，完成活傀儡的祭炼后，无忧生就会以傀儡术，将他炼成自家的傀儡。
不过，他转念一想，觉得应当并非如此——
“不对，我连‘换心’都没有成功，无忧生这时出手也没有意义，他的后手应当要等我成为活傀儡后才会发动？”
贺平的双眼也变得狐疑了起来。他深知自己因为修炼傀儡术，尽管目前看似无碍，但是实际上已经坐困危局。
因为自身所习术法的缺陷，他想要活命只能
点击读下一页,继续阅读 禅天九定 作品《诡道求仙，从将自己炼成傀儡开始》6 闻道、求道、入道