或少年的丑闻，还有一些商人会交钱把自己的商会挂在银月教会名下，以此来逃避高昂的领地税收……但是总体上，银月教会在贵族和平民中的口碑都还不错。
而且对于女神琵西雅的崇拜在西境已经有超过两千年的历史了，平均每三个人中就有两个是琵西雅的信徒。
考虑到还有一些无信者与野蛮人的存在，这个普及率可以说非常惊人了。
居住在这片土地上的人们已经习惯了祖祖辈辈都在琵西雅的庇护下生活，外来者很难打破这种惯性。
李俞之前一段时间试着在四个孩子还有小侍女面前也有意无意的施展了一些神术，换来了一声声惊叹，然而手表上显示的信仰记数依旧是零。
孩子们都已经对李俞的先知身份深信不疑，但是要他们舍弃琵西雅，投奔星期六，却显然还有些困难。
李俞对此倒是也有一定的心理准备，他的对手是一个拥有悠久历史与庞大组织体系，同时盟友遍地的本地宗教。
而他作为一个外来者，孤身一人想要取而代之并不是一件容易的事情。
虽然李俞相信通过长时间的相处和潜移默化的影响，他身边的人最终是会成为星期六的信徒的，但是这样的话效率就太低了。
而李俞稍一思索，很快就明白问题出在哪里。
和琵西雅相比，星期六还是有点太过超前了，他初步编写出的教义放在现代或许能迅速吸纳一大批信徒，搞不好一次能拿下好几栋写字楼。
然而在这个类似中世纪的时代，生产力低的可怕，农民的播种与收获比只有可怜的1:4，也就是说种一斤种子下去，只能收获出四斤的粮食。
在这样恶劣的环境，大部分平民唯一的愿望就是能填饱肚子，不用挨饿，哪里会在乎有没有休假。
就拿李俞身边的四小只来说，他们之所以愿意给李俞当助手，就是冲着包两餐来的，还有每月一枚银币的额外之喜，至于两天的假期则完全是附带的。
甚至回到家后，他们也不会用那两天来休息，而是继续帮父母做农活。
至于那些贵族们，作为被供养者，则恨不得领地上的领民们可以二十四小时连轴转，直接长在农田里，就更没理由支持双休制度了。
意识到问题的所在后，李俞却并没有任何放弃星期六的念头。
有些东西不从一开始就刻在骨子里，日后就需要用鲜血与生命来换取，还一点也不牢固。