边的滚滚也放弃竹子，小跑着挤过来，抱住他的大腿，仿佛一只抱腿兽。
“那老师可愿教我驯兽？”扶苏问。
“你是王长子，怎能沉迷这种小道。”严江一口拒绝。
“怎是小道呢？先生你可驯兽，驯人，也亦是大才啊。”扶苏的眼睛闪闪发光，“我从未见过父王会对谁，如此耐心呢。”
“你父亲才是天下大才，我与他鹿死谁手，尚未定论。”严江悠悠一笑，“你似乎并不喜欢淳于越那套？”
“献媚太过，徒惹人烦。”扶苏略厌恶地皱眉，“学说之中全是吹嘘孔孟，尊崇周礼，诽谤法家，让吾多劝父王仁德，以得仁义之名。”
如果没有先生去一趟诸国，他或许还会被带偏了去，但见识了无法之地的混乱，他已经完全明白，只用道德来约束人的**，是天下最可笑的事情。
“怎么，你想学法家？”严江转头看他。
“这正是我想向先生讨教之事，”扶苏目光里全是困惑，“虽不喜夫子吹嘘孔孟，但善待庶民应是理所自然，可我读法家商君书，其有驭民五术，曰愚民弱民疲民贫民辱民，如此行事，又全无仁德，却为强秦之道，何解？”
商君书是商鞅当年给秦孝公讲的ppt，是秦国变法的基础，但不要误会，商鞅变法可不是为人民服务的，所以在其中就提到了愚民(要什么文化，种地就行了)、弱民(敢集会组织？拖出去)、疲民(多徭役、多打仗、多交税，累倒就睡，就没心思多想了)、辱民(多用手段恐吓，看他们敢不敢上天)、贫民(穷，让他们穷，这样君主赏赐一点他们就感激不尽了)的驭民五术，而结果大家也看到了，秦国将这些理论奉为至宝真理，从头到尾执行得十分标准。
严江想了想：“法随时而变，随世而变，不如我带你去见一人，你先听他之理，再做分辨，如何？”
又可以和先生一起出门！
扶苏当然好啊好啊。
严江于是带他出宫，去见了韩非。
相比社稷被毁、宗庙被烧、君王被流放到大巴山的赵国，主动投降的韩国宗室虽然被流放到偏远的羌地，但好歹留下了宗庙。韩国被灭的阴影在盘旋了数十年后，靴子落下的宗室们其实也松了一口气，虽然免不了怨恨秦国，但自家人知自家事，要不是抗秦前线，韩国估计灭得比宋卫还早。
春秋至今，八百诸侯国，他们熬到如今，维持了侯爵之位，也不算对不起祖先。