随着统治范围的扩大,谢双瑶统管的具体事务必然是越来越少，只通过对高级人才的培训班来维持自己的影响力，通过这些人才间接地统治自己的领土。谢双瑶自己也有意识到这影响力的衰退,当只掌管了彬山一地的候，别说手下的官吏了,连百姓们基本混个脸熟有点印象,而当开始把地盘扩大到云县之后，谢双瑶只熟悉任命的官吏们了。..ćőm
经过三的发展，现在手底下算是有了一个州府的地盘,并且开始打另一个州府的主意，谢双瑶便发现，连手底下的吏目认不全了,目前来说，只维持培训班的制度,确保每个掌握相当权力的官僚曾和打过交道。
这短暂的交流,并不足以让谢双瑶信任他们的人品,此政审分和人事档案便发挥了作用,谢双瑶只相信政审分在某程度上反映一个人的人品,而人事档案中的记载也规避风险。想通过掌握人事部的任免,经由信任的官僚来管人事,以此顺利地实现底层官僚的任命。但这个制度还在设计中，而且谢双瑶也做好了准备，接受规模扩大后,官僚队伍必然出现的内耗。
创业初期推置腹、万众一的士气是很热血的,但注定无法持久，摊子铺开总会有害群之马，要做的是建立好科学的纠错制度,不断地在内部冲刷淘汰不适合居于高位的官僚。
这内耗，必然也包括了下级与上级的博弈和对抗，哪怕是陆大红这样的铁杆腹，和谢双瑶的意志也存在冲突。谢双瑶对此有是很无奈的——并没有把自己神化的爱好，而且也多次表达过这一点，但冒着命危险去做事的人是陆大红们，谢双瑶只把最终决策权交给他们。
譬如此，如果不愿被当成妃去到处宣扬，在长溪县一带收割海盗的信仰，那不不面对一个现实：长溪县的抵抗意志必然会因此而变坚决，会出现许多本可避免的伤亡。
从根本来说，这是长期收益和短期收益的矛盾，买活军主动宣扬迷信，会带来一个很直接的恶果，那是迷信在民间的泛滥，如果百姓和底层官吏深信不疑，觉谢六姐是神仙下凡，那该如何让他们相信人只活一世，根本没必要把自己苦干来的报酬供奉佛前，去求那虚无缥缈的来世？
开启民智一定要破除迷信，所以在还做主的候，谢双瑶坚决拒绝被神化膜拜，且多次打击私下祭拜本人的活动，并不从中获什享受，反而只有一阵阵的肉麻。
但当的统治要通过陆大红他们往去传递，这件事变味了，不论是陆大红、谢二哥又或者是谢向上、庄素、连翘、连豪这些买活军中的本土