接下来是一段对生产力这概念的介绍，谢六姐此时又渐渐地回落到现实中，她行文的风格变得很可亲了，“所谓的生产力，便是一个人在一段时间内，在一块土地或是一台机器上所能得到的成果。生产力并不是通过迷信而提升的，而恰恰是通过迷信的反面——通过知识的传播，对自然的钻研而提升。只是有时能让生产力提升的知识，会被包装为一种迷信，譬如民间种地时的许多讲究，有科学道理在背后支持，只是由于民众无智，不得不以迷信的名义向外传播。”
“譬如说，许多村中在稻子灌浆时不喜外人来访下地，说是会惊了稻神，这实际上是因为外人，尤其是其余农民到来，可能会传播病虫害。又有民间对节气的神化传说，譬如立春冬娘娘移位等等，实际上是对自然的认识，转化为民俗，而民俗在传播中又被神化。不能因为神话中的确有对生产生活有帮助的部分，便忽略了其中占比更多，更为禁锢生产力的糟粕。”
“以这几的天气来说，如果依旧迷信冬娘娘移位，准备春耕，便会受到这些异常的天气影响。生产力的进步极为艰难，所需要的人永无止境，买活军正是因此在不断扫盲，培育出更有可能提生产力的人。但所有提生产力的道理伴随着失败和艰难，唯有克服了恐惧的百姓，能在遇挫时继续勇敢前行，因们怀抱着人定胜天的信念，那些迷信的百姓会将所有的困难归于‘神罚’，所有的无知归于‘神的领域’，迷信将成为们的逃避，们会失去晋身的机会，而吏目们会发现自己的管理变得更为轻易，更有意思的是，因为人的减少，们的竞争也变得更加微弱。”
“或许这对吏目本身来说是有利的，但对生产力的提是极大的拖延，一人计短，两人计长，思索的大脑越多，生产力的进步也就越快，买活军正依赖于超出外界的生产力在不断扩张，们无往不利的原因并不是群众对的绝对信仰，而是能让们吃饱饭，吃得好，们能在一亩地上种出六百斤粮食，将来还有更多——这一切不是仙力的作用，而是千千万万个老百姓在一代一代地和自然斗争，是无数的脑力劳动与体力劳动的结果，产稻是理性的结晶，蒸汽机是理性的结晶，而迷信则只是生产力的绝对反面。”
“是以，在此郑重要求，买活军吏目针对内部的统治中，绝对禁止采用恐惧与迷信作为统治段，各吏目必须耐下性子，反复做工作，始终以开启民智作为自己的第一工作目标，如此能让买活军始终掌握最先进的生产力，长治久安，甚至不断扩张，让普天下更多的百姓过上不愁粮食吃的好子。”