连饮食和运动也极为自律。
看浅间又后退了两步，与自己重新保持距离，二见懊恼自己如果少胡思乱想，就可以直接亲上去了。
看浅间用手点了点他耳朵上的耳机，二见才如梦初醒，将手中的耳机戴上了耳朵——
[存在与时间第三个关键思路是对传统哲学主体的解构。近代哲学都有主体的概念，并且导致了主体和客体的二元分裂，同时社会出现的大他者更加剧了主体性的消失或者主体性构建的虚妄。]
[海德格尔认为人的行为和实践背后不是一个由各种规则构成的主体。相反，人就是行动本身(操心)。经过现象学还原后，这种行动不是任何具体的行动，而是取消了一切现成经验后，本我所能筹划的纯粹可能性，也就是决心。生存上的此在的本真整体能在，即先行的决心。操心和决心，这种具有时间性的行动和意识，揭示着存在如何向我们展现。]
[东方人特别是东亚人更容易与海德格尔这本晦涩难懂的著作发生共情，是因为决心与操心的观点，与知行合一的思想有一定的相似性。因为这本书涉及的现象学、行为学、解释学，都和东方哲学的关切点不谋而合。]
如果二见月海处在动画世界，她的眼睛已经是蚊香状的了。
大脑里一团乱麻，什么主体、什么操心决心.完全听不懂在讲什么。
但能听的出是海德格尔
这就是静水君刚刚说的，“今天讨论的内容”吗？
完蛋了，自己只把海德格尔的维基百科看了一遍，如果要聊更深的东西，恐怕自己要接不上话了。
想到这里，二见开始认真听这段浅间手机里的海德格尔理论研究的音频，期待梳理几个问题先给浅间抛过去。
白金高轮站转眼就到了，二见的问题已经整理了2个。
希望在讨论中再提出新的问题吧。
两人出站，沿着路向东南方向走了600多米，经过鱼篮寺、庆应义塾大学校友树立的[齿科医学教育发祥之地]大理石碑，最终选择在一家lawson罗森便利店前，买了两杯罗森自家的现磨machicafe。
杯身logo上除了城堡，还有一个大大的l，这个设计似乎是罗森请佐藤大设计的。l字母logo作为ip元素，把罗森700多种产品的复杂子品牌logo统一了，这让强迫症患者浅间感觉非常[上岸]。
“干杯~”
二见将白