茶几边的四位女孩是她的学生一样。
浅间叹了一口气，不学习的人都是快乐的，满足在愚昧之中。
对了一下表，还有15分钟结束考试，休息一下吧。
晚餐大家吃的都很开心。
只做最低限度发言的浅间，尽量保持着大他者姿态，表述着对恋爱咨询部成员们的预期。
在不死川又问起“今天的梦想是什么？”的时候，浅间运用阅读拉康了解的东西，和少女们展开讨论了一个话题——关于欲望和愿望的不同。
弗洛伊德曾讲过这样一个例子——你在北极的中央饥寒交迫之时，你睡着了，梦见一张精致的四柱床和一碗鱼子酱。你的愿望是想要一个庇护所，并得到休息和食物，但梦境反映的是被阻挡在意识之外的欲望。
为什么梦里不是一张普通的床或者一个堡垒？为什么不是一碗更能提供热量的热汤？
拉康的回答，因为欲望是不同于愿望的。欲望完全等同于一种歪曲的加工过程，这个过程把对庇护和食物的愿望变成了特定的形象，也就是这些特定的细节。沉溺于欲望的人，会因为这些欲望反映的细节，容易丢失本来的愿望。
浅间说这个话题，无非是想强调——和浅间静水在一起，和浅间静水恋爱或者结婚，就是一种欲望。他希望少女们能够穿越这个欲望，看到自己真正的愿望。
实在不行，他想作为大他者，扭转她们的欲望。
毕竟黑格尔和拉康也说过人的欲望是他人的欲望，就好比是看到雷锋做好人好事，想成为雷锋；看到国家放开了某个行业的政策，就想投身该行业。大他者，能够构成别人的欲望。
不知不觉，在学习的过程里，自己又找到了通往影之实力者道路上的一块滑板。
本来吃完饭就应该和她们告别的，但是考生们又擅自决定，要等成绩出来后再回家。
于是浅间坐在书桌前，给四位少女批改起试卷来。
堂堂大他者，怎么到这里念个高中也要加班啊？
浅间有点痛恨原则底线不断失守的自己了。
这就是扮演合群的代价。
即便是领袖，也要尊重群众意见(被群众意见携裹)。
晚上8点钟的东京，麻布十番，芝公园旁的公寓里，少女们进行着茶话会。
一条真澄感觉自己没考好，估计70分都够呛。
出师不利的她，决定探一探