kkis图书馆里，一个月内被借阅次数最多的书，居然是康德的纯粹理性批判？
康德么.
浅间自然地从书架上拿下这本书。
这个暑假的温书单里就有康德的“三大批判”——纯粹理性批判实践理性批判判断力批判。
这三本书里，浅间最喜欢的是实践理性批判。
这本书解答了为什么康德会说出[诚实是一切智谋的源头]、[世上有两样东西值得我们永恒景仰，一个是头顶的灿烂星空，另一个是我们心中的道德法则]这些观点的动机。
知性、理性、自由意志、客观原则、自律、道德、伦理.无数观点汇聚成了人类文明史上最为恢弘的道德哲学诗篇。
一书读毕，有些感动，也有些遗憾所谓道德哲学，在东方也起源甚早。
[诚为本]与[致良知]不就是康德的那两句话么？
从先秦诸子到汉代王充、宋代二王、明朝王阳明李贽等后世学者.千百年来，他们对这些道德哲学思想都有过深入的研究探讨。
可惜，那些做人的准则、伦理的界限，却成为少数自由人统治奴隶的工具。
一方面，哲学变成了格言式的教条，另一方面，华夏哲学大多确无严谨逻辑推理和论证.以致于黑格尔拿着论语这种学生笔记，给出了“华夏无真正哲学”的暴论。
事实上，在浅间眼中，创作了人类自由颂歌法哲学原理的黑格尔，在道德哲学的建树，连密尔和罗尔斯都比不上，更不提康德与东方的道德哲学了。
如今西方也没有真正意义上的哲学了。如果让黑格尔看看现代西方哲学论文，特别是分析哲学中大量诸如“去死吧你！然后我的机器人真的自杀了？”——论述ai语言大模型运行中的自容错原则与弗雷格关于涵义和指称区分关系之类的怪东西，也会难受地大喊哲学已死，投进语言学、传播学甚至是各类科学的怀抱里吧?
浅间一直觉得，欧陆哲学不比印度或者华夏哲学高贵多少，它只是神学的一种对冲。
而分析哲学，则是哲学投靠科学后，一种沉溺于方法论的委身。
哪怕读了索绪尔、罗素、维特根斯坦这些人的作品，浅间依然对和数学、语言学、现象学息息相关的分析哲学望而生畏。
他对“[ab]意义大于[aa]”这种论断，并无足够的兴趣和敬意。
他对弗雷格、拉塞尔、摩尔、卡尔纳普、蒯