被追杀得四散奔逃，许多人丢盔弃甲，绝望地试图趟过湍急的河流，或扑入河中，任凭冰冷的水流将他们带走。
雷鸣声中，士兵的呐喊和水声汇成一片，直到一声声“投降不杀！”的口号从四面八方响起，才有人在这泥泞与绝望的炼狱中，选择放下武器，屈膝投降。
那时，在西奈山的上帝面前；
在以色列的上帝面前；
大地震动，诸天降雨。
神啊，你降下大雨，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。
他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见神之面而消灭，如蜡被火熔化。
——诗篇第68篇节选
雨淅淅沥沥下着，在巴利安他们清理战场的同时。
盖里斯也领着一些人，在这冰冷刺骨的冬雨里，开始攀登塔博尔山。
塔博尔山，山高575米，高低落差450米，作为天兄显现圣容的神迹之地，塔博尔山在基督教中有着独特的地位，可以说是一处圣山。
无论是塔博尔之光、又或者后续胡斯战争中作为胡斯追随者的塔博尔派。
其名都源于塔博尔山这么个地名。
盖里斯的相当多神学理念，其实也来自于塔博尔派。
塔博尔派的思想有这么几条：
建立没有特权阶级的自由平等的教会公社；
没收贵族、骑士和地主的土地，取消农奴封建义务；
废除封建等级制度，建立民族自治的共和国；
大幅简化弥撒和神圣仪式，除圣餐外，只保留婴儿洗礼一项；
提倡简朴的基督徒生活，反对娱乐；
反对变体论与炼狱说，反对崇拜圣徒和圣徒遗物；
提倡神职人员与世俗普通信徒同领圣杯；
相信千禧年和基督复临等。
在天主教的弥撒仪式中，寻常信徒通常来说只能吃圣体，也就是只能吃饼。
而塔博尔派要求一起喝圣血，也就是一同饮酒，也就是所谓的同领圣杯。
不过胡斯战争中的圣杯派，其实是另外一个派系，亦称为乌特拉奎派。
相较于激进的塔博尔派，圣杯派主张宗教上的温和改革，尤其是允许普通信徒享用圣杯，并且倾向于与天主教会达成某种妥协，追求相对的和平。
胡斯战争的结局，可以说就是又一次历史的重演。