喜，原因就在于诸官职内外闲剧轻重的区别。
随着朝廷大修内政和对外的开拓，加上各种规令与福利的补贴，内外官职虽然不再像早年那样差距悬殊。但哪怕是外官，也存在着极大的差异。
时流中不乏好事者引佛家六道轮回的说法，将天下诸道州府加以划分优劣。开元三年之后，大唐诸道监察又恢复为永徽年间的十三道，并在此基础上独立划分出了以东西两京为中心的京畿道与都畿道，一共分为十五道。
在这诸道当中，京畿道与都畿道便列于六道中的天神道，虽然任职于州县，但却位于政治中心，处境待遇上并不比京司差了多少，还能享受到地方官当衙主事的乐趣，少了朝廷诸司人事牵扯的掣肘，虽然名为州县官，但实际上较之京司卑员还要更有乐趣。
虽然说后世官场有“恶贯满盈，附郭京城”的说法，但如今的大唐还没有达到后世官僚化成熟的状态，且原本嚣张跋扈的勋门世族也在多年来的打击下萎靡下来。
京畿赤望诸县作为最先感应到朝廷政令变化的近畿区域，也是最能出政绩的地方。大凡官员只要不是完全的庸碌无能，安心于事，秩满之后便不愁政绩前程。
天神道下一个等级便是人间道，得列于此的地方就多了起来，诸如河东道、河南河北道以及江南东西道等。
这些地区已经少不了任事地方的辛苦烦恼，但仍然没有让人断了修行的希望，只要勤奋努力，同样也不乏列绩功簿的机会。
再下一个等级便是修罗道，环境与条件较之人间道要更艰苦一些，诸如陇右道、河西道，以及几大都护府所在的地区。
这些地方因为地近边疆，自然比不上中原地区那么安逸，但随着大唐国力的增长以及在军事上的开拓，官员人身安全有所保障，且若遇到机会，还有可能奋求一下军功，最适合那些功心炽热、渴望进步的官员。
这三上道论定之后，剩下诸道便不怎么能让人提得起兴致了。特别是列名于地狱道的岭南道，本身便路途遥远，地方上又瘴热泛滥，本来便是流放犯官罪人的地方，若真被选授那里，可真是让人叫苦不迭。
这样的划分，虽然只是坊间的戏言邪说，但一定程度上也反映出如今大唐各个地区的政治现状，并不是完全的无的放矢。
今次铨选中，便有属于岭南道诸州的两百多个职缺。那些得授的选人发现这一情况后，都不免如丧考妣，神情甚至比那些落选者还要更悲伤。
虽然