毡笠人冷冷地扫视了一圈众人，蓦地一字一句道：“佛门弃徒药师琉璃光佛陀。”
是他！众人不禁恍然。
八百年前纵横天下的大慈悲寺药师，手捧琉璃灯的佛陀，倡导佛门修身胜过修心的异类，被尊师佛界子逐出寺门的弃徒，药师琉璃光佛陀最终以身试魔，举世皆敌，亡命天涯，不知所踪。
佛，屹立于世间已不下数万年，本不知为谁人所创，在很早的时候还是一个名不见经传的的小教派，但在五万年前门下出了一个逆天级的佛尊怒金刚迦南菩提后，从此佛门就声名鹊起，寰宇来朝，传承至今，不见衰落。
作为佛门影响力甚巨的执牛耳者，迦南菩提在涅槃五千年后晋级无望，终于在身陨道消前给后代留下了一本毕生修道的心得，名曰迦南心经。与世间正统的修道注重修身一途迥然不同，迦南心经无论从小三元的淬骨、筑基、凝丹，乃至*的元婴、化神、元神，甚至到最后的涅槃，皆是以修心为首要。
修道，修的是体魄和本心，体魄即精血肉体和脏腑，本心乃魂魄意念和心神。修道的前期重在修身，譬如淬骨是淬炼血肉骨髓，筑基是筑五脏六腑经络之基，凝丹是凝丹田气海之金丹；修道的中期着重修本心，从元婴期的婴变开始结元神之婴，直至化神期的元神成形，再到元神期的成长磨砺最终元神出窍。只有当体魄和心神的修炼同时达到前所未有的巅峰，接下来，才是修士涅槃的开始。
先修身后修心本是十余万年来众多修士默认下遵循的修道途径，毕竟在许多人的潜意思里身体的淬炼比心神的历练要容易的多。然而迦南心经偏偏就剑走偏锋，独树一帜，其开篇第一句话就是“贫僧观四方环宇，上游万丈险峰，下临千尺深渊，集百家之所长，聚千万灵物之术法，终觉世间万物之道修，一是以身修为首要，成者数以百千计，达者寥寥无几，至者凤毛麟角也，遂尝逆行试道，以心修为第一，虽初有险阻，心煎体熬，如临深渊，如履薄冰，然百十余年勤修不迭，于仙道终有小成，结元婴，化元神，炼本尊，涅槃入微，以证天道，道成在筑容天纳地之基，日夜兼修，尔等勉乎哉！”
据说迦南菩提原本资质愚钝，最初的修道并不顺利。像公孙羽六岁淬骨、莫尘七岁淬骨、定海八岁淬骨、林彩依五岁淬骨他们都应归入天才这一范畴，吴诗稍逊了半筹，十岁时通过了第一种兽火的淬炼，勉强能算作半个天才了。当然，似苏典那种十岁突破淬骨五阶的妖孽确实只能用怪胎来形容。
可迦南