各自有一定的见解，且官员爱民如子，为百姓鞠躬尽瘁，君王勤政爱民，治国有方。
这首要的条件在数百年前的大周皇朝已经满足，大周姬氏一族一统天下，号称天命所归，大同思想也正是在那个时候提出来的，但却并未推行，仅仅存在于人们的幻想之中。
为何？
百姓愚昧，故需圣人在。
道家所推行的小国寡民无法实现也是同样的道理，在大周皇朝时期大同之世没能实现，那现在的三大皇朝便可以看做是道家小国寡民思想的试行。
事实上，国家版图变得小了，并不能阻止人们之间产生纷争，各国之间的摩擦和战事不断便是最好的证明。
再小一些，便是再同一个镇子上的邻居，都或多或少的有些隔夜仇。
所以政治，一直都只能是一小部分人的政治罢了。
一开始是氏族门阀之间的政治，但后来出现了一些不愉快的波折，朝廷开始设立科举考试，给了那些普通人家一个鲤鱼跃龙门的机会。
不过即使如此，能够凭借着十年寒窗无人问，一举成名天下知的，也只是极少数的一部分人，大部分的举人进士，出身依旧是书香门第，名门望族。
曾有一些名落孙山的秀才们借着醉酒大骂朝廷，当时另外一位寒门贵子便站了出来，说了一句倒公道不公道的一句话：“你们凭什么以为，单单依靠着个人的努力，便可以天经地义的超越别人几代人积累下来的实力？”
此人的话，便是温先生都记了许多年。
话虽然有些伤人，但事实便是如此。
并非所有的朱门都只是酒肉臭，要知道权势之家的存在，必然有其存在的理由，或是父辈的庇护，或是祖上的功劳......
这几日，渝州接连几天的阴云绵绵，终于下起了一场细雨。
用农人的说法，这叫巴山夜雨。
鹿鸣书院网上的阮府之中，白圣朴和师徒三人一道围坐在那盆炭火边。
白圣朴看着这三个性格各异的弟子，大弟子阮子修，性行淑均，年纪轻轻便学问惊人，无论是在大唐还是在西蜀，都是誉满文坛，他们这一脉在外面的门面担当，非他莫属。
二弟子王靖仇，性情洒脱开朗，嫉恶如仇，虽然惹事不断，但也有不少的真性情朋友，文武兼备，在江湖上，也算是一号人物，与大弟子阮子修恰好一文一武。
小弟子阿城，人如其名，待人